رسالة الى بنتى - نهاية المرحلة الاولى - ح 5

الحلقة الاولى: المقدمة

الحلقة الثانية : البداية

الحلقة الثالثة: المرحلة الاولى

الحلقة الرابعة : تابع المرحلة الاولى

السنة الخامسة والاخيرة في المرحلة الابتدائية كانت سنة مميزة وبدأت ابلور صداقات عميقة وبدأت كلمة مكرر تصبح عدوى الاساسى وبدأت فيها اول مشاعر المراهقة

 السنة الخامسة بدأت بتدخل بابا لنقلى من اخر صف فى الفصل الى الاول او الثانى بسبب نظرى ولحرصهم على جلوسى فى الصفوف الاولى ل اَنل اهتمام المدرس، لم يكن الصف الاول متاح للولاد فتجلسن فيه نيرفا (رفيقة من اولى ابتدائى)التى انتقلت من المدرسة بعد السنة الخامسة ولا اذكر ملامحها جيدا وريم وجميلة صديقتا المرحلة الابتدائية وفرح التى انضمت لنا فى السنة الثالثة من المرحلة، لكن اتيحت لى فرصة مقعد بالصف الثانى بجوار صديقى نور و ابراهيم الذى انضم لنا منذ الصف الثالث بشعره المميز حتى اليوم ، سنة من امتع السنوات الدراسية السنة التى بدأت فيها مشاعر المراهقة تولد فانا اعجب بصديقتنا فرح ونور يُعجب باخرى و ابراهيم يُعجب بثالثة واتذكر ابنتى دعائى بالصلاة ليجعل فرح تعجب بى هى الاخرى، لحظات وذكريات رائعة، ستمرى بتلك الفترة حتما فلا تفعلى مثل ما فعلت وتقتلى اى مشاعر تتولد بداخلك اتركيها تتحرك فهى سمة من سمات المرحلة واعدك بان لن افعل كما فعل اهلى من تعليمنا ان المشاعر عيب وانه لا يصح تولد اى مشاعر قبل انتهاء سنوات الدراسة لانه لا عائد منها، علمنا اهلنا خطأ وحاولوا غرس فينا ما غرسه فيهم المجتمع المحافظ المنافق ولم يعلموا جميعا ان مرحلة المراهقة لابد فيها من تولد مشاعر تجاه الجنس الاخر حتى وان كانت ليس لها عائد مباشر لكن لها عائد مستقبلى هو القدرة على التفرقة بين المشاعر فهذا اعجاب وهذا حب صداقة وهذا حب تواجد وهذا الحب الاعظم الذى سينتج عنه الزواج ، غرس اهلى بي ضرورة قتل المشاعر فاصبحت مشوه فى المستقبل اشق الجبال لافرق بين انواع الحب المتولدة بداخلى واعتقد انه لولا حدثان سأحيكهم لكِ بعد عدة فقرات لما استطعت الحصول على الفرق بينهم، وعلى المستوى الدراسى بدأت كلمة مكرر تصبح العدو ف للمرة الثانية تحرمنى من التكريم ويتكرر سيناريو سنة ثالثة لكن المختلف بينهما سعى م/ نيفين مدرسة الانجليزى لادراجى ضمن المُكرمين فهى فعلت ذلك فى الفصل المجاور الذي تتولى قيادته ، 5/3 سيكرم منها اربعه و 5/4 ثلاثه فقط وكانت الحجة التى قالتها م/ ناهد رائدة فصلنا ومدرسة العربى ان الفصل المجاور المكرر الترتيب الثالث ام فى فصلنا فالمكرر ترتيبه الثانى وكعادة فترة طفولتى البكاء هو رفيقى المثالى وكان سبب البكاء هو الفشل فى اجابة سؤال وجهته لى م/ناهد نتيجة لعدم التركيز فى الدرس بعد معرفة رفض تكريمى فكان القشه التى قسمت ظهر البعير ، خرجت من السنة الخامسة باصدقاء مستمرة علاقتنا حتى اليوم وان كانت هشه  نور، ابراهيم، فرح، جميلة.

ولا يمكن ان تذكر صدقات الطفولة دون ذكر صديقى سعيد سعيد فهو رفيق باص المدرسة منذ السنة الاولى الى اخر يوم بالمدرسة، لا اذكر ملابسات تعرفى عليه لكنه كان شريكى الدائم فى الكرسى ، نلعب ونتقاسم الماكل والمشرب ونتشاجر احيانا لكن لا يستمر الخصام اكثر من يوم، سعيد لم يكن شريكى فى الكرسى فقط فقد كان شريكى فى مسابقات حفظ القرآن وكورال المدرسة ، سعيد لديه موهبة كتابة الشعر منذ الصغر فكنت من اوائل من يقرأ شعره ونتناقش فيه ، وحين بلغنا الكبر تقاسمنا السيطرة على الباص، فرقتنا الايام ومشاغل الحياة.

 ابنتى الجميلة حافظى على تلك الصداقات _صدقات الطفولة المستمرة لاعوام_ ،مهما طال الزمن ومهما اثرعلى التواصل بينكم ،حاولى دائما اعادتها فهى الانقى واساسها قوى، فهى بُنيت فى عهد الصدق والامانة بالمشاعر فلم نصاحب لمصلحة او جاه او مال ، ربما تتغير الشخصيات لكن لن يصل التغيير الى جذور الشخصية التى ظهرت فى طفولتكم والتى على اساسها اصبحتم اصدقاء.

انتهت مرحلة الابتدائى وانتهت العشرة سنين الاولى من عمرى وانتهى بناء اللبنة الاولى لشخصيتى.

رسالة الى بنتى - تابع المرحلة الاولى - ح 4

الحلقة الاولى: المقدمة

الحلقة الثانية : البداية

الحلقة الثالثة: المرحلة الاولى

الحلقة الرابعة : 

انتهت السنة وانتقلت الى السنة الثالثة ،انتقلت معنا م/عفاف ومشكلتى الازلية مستمرة لا استطيع تكوين صدقات قوية وكل عام وله صديقه هذا العام كان اصدقائى مازن و عمرو و رباب لا اتذكر عن هذه السنة سوى حصولى لاول استدعاء ولى امر _الاول والاخير_ ورفض بابا الذهاب وبكائى حين استدعتنى الناظره وسألتنى عن عدم حضور بابا وانتهى الموضوع بتدخل م/عفاف وشهادتها فى حقى وحق عائلتى واذكر بداية كرهى لكلمة مكرر فى الترتيب على الفصل فتلك السنة هى اول سنة ضاع من التكريم بسبب الثانى مكرر وبناء عليه تم استبعادي _الثالث_ من التكريم واذكر حبى الشديد لمدرس الحساب م/ ابراهيم الانصارى رحمه الله _توفى حين كنت فى الصف الخامس_  كان مدرس بارع ورائع واذكر شرحه حين درسنا لاول مرة الوحدات الحسابية كان شرح لوحدة المتر ان عمدة البلد حرامى و نصاب ولما يجيى يشترى الارض يشترى على دراعه الطويل جدا وحين يبيع يبيع على دراع اقصر من دراعه فاجتمع اهل البلد وقالوا اننا لازم نعمل مقياس نقيس عليه قالوا الاول نقيس برجلنا فلقوا ان فى ناس رجليها اطول من التانيه فاتفقوا اختراع وحدة نسميها المتر وتكون قد ايد العمدة وعلشان نضمن انه ميخمش نقسمها الى 100 سنتيمتر ، رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى، واتذكر ابنتى حبى لحصة الكمبيوتر فهى الحصة التى انتقل فيها من مقعدى الدائم الى مقعد فى الصف الاول بجوار صديقتى رباب وحديثنا بعد انتهاء الشرح عن اخوها واختى ونحن وتعاملنا مع الكمبيوتر واحيانا نحل الواجب بدلا من الكلام.

اتذكر ان هذه السنة كانت المرة الاولى للتطعيم وكان علينا اخذ موافقة من الاهل ، وكاى طفل كنت خائف من الحقنة ،فكان الحل فى تعاليم ماما علمتنى يومها ان مواجهة الصعاب اهون اضعاف المرات من انتظر المواجهة وكانت نصيحتها ان اتقدم الصفوف واكون اول من يتطعم ومر اليوم بسلام فقد كانت الممرضة بارعة فى ضرب الحقن وامرر اليك نفس التعاليم واجهى الصعاب فمواجهتها اهون من انتظار المواجهة.

العام الرابع الابتدائى ، اعتبره من اسوء الاعوام الدراسية

 حصلت بالترم الاول على 29 من 40 فى مادة العربى الذي كان يدرسها لنا م/ شعبان السيد وبالطبع خرجت من المنافسة على اوائل الفصل وفى نفس العام توفت صديقتنا مروي المصابه بالبهاق والتى كانت منبوذة من رفاق الفصل الا خمس كنت منهم، فالحمد لله ابنتى الحبيبة غرس الله بداخلى حب نُصرت الاقليات المنبوذة من المجتمع لاسباب الجهل والتخلف عن وكب الطبيعة ،  واتذكر تفوقى الشديد فى الدراسات الاجتماعية مع م/عبير عبدالمعطى واتذكر يوما انبسطت المدرسة منى لانى شرفتها مع بعض الرفاق والصديقة جميلة امام المُوجِه واجبنا على كل اسئلته الصعبة كنت متفوق بالدرسات الاجتماعية لكن ضعيف فى العلوم لان مدرسها كان ضعيف و ضعيف فى الرياضة لعدم حبى للمدرس واتذكر ذات يوم حصولى فى احد امتحانات الشهر على 31 من 50 وبكائى بسببها وسألنى م/ على (انت شايف انك مظلوم ولا ديه درجتك) ولم اكن مظلوما واتذكر غضب م/ على من الفصل لضعف مستواه فى الرياضة واصراره على عدم استكمال الترم الثانى معنا و تغيير المدرس من م/ على  الى ميس/ ميرندا وتغيرر مدرس الزراعة الذى يدرسنا علوم م/ ميشيل ومع هذا التغيير تغير مستواى من ضعيف فى الترم الاول فى العربى والعلوم و الرياضة الى متفوق فيهم من جديد، فلا تيأسى حبيبتى اثناء محاولتك للوصول للمجد وحاولى دائما انتهاز اى شعاع امل بسيط لتخطى العقبات .

هذه السنة سجلت او نشاط سياسى لى ،اتذكر انها كانت ايام الانتفاضة واستشهاد محمد الدره جعلنا نتخذ خطوة لحرق علم اسرائيل و امريكا بالمدرسة ونشارك لدقيقة واحدة فى مظاهرة كانت تندد بالموقف المصرى وهتافها كان 1 2 الجيش المصري فين ، الاسماء التى اذكرها سعيد و وماهر، رسمت علم امريكا واسرائيل فى نهاية كراسة الرسم وقبل الطابور الصباحى قررنا حرقه واثناء حرقنا لهم خرج مدرس الالعاب ليستكشف الزحمة وصفر بصفارته التى كانت السبب فى تفرق الجميع والهروب ، يومها كنت جبان فاتفقت مع رفاقى انه فى حالة مسك احدنا لا يبلغ عن الاخرون وافق سعيد ورفض ماهر.

السنة الخامسة والاخيرة في المرحلة الابتدائية كانت سنة مميزة وبدأت ابلور صداقات عميقة وبدأت كلمة مكرر تصبح عدوى الاساسى وبدأت فيها اول مشاعر المراهقة  .....

رسالة الى بنتى - المرحلة الاولى - ح 3

الحلقة الاولى: المقدمة

الحلقة الثانية : البداية

الحلقة الثالثة:

·        المرحلة الاولي:-

انتقلت من مرحلة روضة الاطفال الى الابتدائى، اولى ثالث ذلك فصلى ، لا اعلم لماذا اكره اول سنة فى المراحل الجديدة فاكره تلك السنة كل ما اذكره عنها اصابت احد الرفاق فى رأسه نتيجة لخناقة اطفال سقط فيها على الخشب وان مدرسة الحساب ضربتنا بعد عودتها رغم عدم مسئوليتنا عن تقصيرها، كانت سنة تستحق لقب الاسواء من جميع الجهات فلم يكن لى اصدقاء وتغيير المدرسيين كثيرا فاحداهن حامل وحان وقت اجاة وضعها و اخري وجدت فرصة افضل فى مدرسة اخرى وتركتنا وسط الدراسة واحدهم يدرسنا فيما لم يدرس ، وامضى لرفاقى على شهادتهم حين ينسوا اظهارها الى آبائهم و اصابت زميل المستقبل "نور" فى عينه نتيجة ايضا لهزار اطفال لكن حمداً لله لم نعاقب على تقصير المدرسين فلم يكن معنا بالفصل ، ابنتى لا تقلقى بلا يوجد عام بدون مكاسب فقد خرجت بصديق باص المدرسة سعيد الذى قضيت معه عمرى فى باص المدرسة منذ اولى ابتدائى حتى تفرقنا بالمرحلة الجامعية ،انتهى العام الاول وانتقلنا الى السنة الثانية  سنة احبها كثيرا فهى تحمل اول تكريم لي حين اقتنصت المركز الثالث ،كان عام دراسى رائع فتدرسنا العربى م/ عفاف الممتازة والخبرة بتدريس الاطفال ومعاملتهم ، ما اتذكره عنها_السنة الثانية_ ثلاث مواقف لا اذكر ترتيبهم الاول كان فى رمضان وكانت السنة الاولى بالصيام صمت حينها 29 يوم وستعجبى حبيبتى عن اسباب اليوم الناقص كان الطمع ، فمدرستنا كانت توفر لاول ثلاث سنوات من الابتدائى وجبة غداء وفى رمضان يكتفوا  بتوزيع كرواسون على الطلبة الغير مسلمين وكنت احبه ففي يوم استاذنت م/عفاف الحصول على واحد وستناوله بعد الفطار بالطبع وافقت وبالفعل حصلت عليه ووضعته بالشنطة وبعد الفسحة اكلته وحين ذكرتنى صديقتى حينها "ريمو" باننا فى رمضان تظاهرت بالنسيان ، احذرى ابنتى الطمع والكذب فهما بلاءٌ عظيمٌ اذا تعودتى عليهم لن تصلِ يوما الى المجد الذى تطلبيه، الموقف الثانى حدث بحصة الرسم حين كنت و اثنان من الرفاق (احمد عبده و محمد) نهمس بينا رغم طلب م/ سيمون عدم التحدث ولانه لم يستطع الوصول الى المتحدثين عاقب الفصل بالوقوف تذنيباً وطلب من المتحدثين المجهولين ان يعترفا ويخرجوا الى السبورة نظرت الى رفاقى وطلبت منهم الخروج وبالفعل

صورة جماعية فى الصف الثانى الابتدائى

خرجنا واثناء ذلك تعجب المدرس تعجبا شديدا من هؤلاء !! ولماذا يتحركوا من صفهم الثالث وسأل متعجباً

 ( انتم رايحين فين؟)

اجبت عليه (مش حضرتك طلبت ان اللى بيتكلم يخرج بره احنا اللى كنا بنتكلم) اجاب (ارجع يا ابنى انت وهو)

الموقف الثالث كان بعد احد العيدين حذائى الاسود الخاص بالمدرسة انتهى اجله ونحن على وشك نهاية العام الدراسى ، رفضت ماما شراء حذاء جديد فكل ما تبقى من العام بضعة ايام واذكر نقاش طويل بينى وبين ماما عن ارتداء حذاء العيد الازرق بخطوط حمراء عريضة وانتهى النقاش بالاستلام وارتدائه بعد ان طلبت منى ان اسأل م/ عفاف عن جواز ارتدائه الايام المتبقية واذكر يومها وقفت فى منتصف الطابور الصبحى على عكس عادتى بالوقوف فى المقدمة والشجار احياناً للحصول على منصب "اول واحد فى الطابور" صراع لا ادرك اليوم ما المتعة فيه و ما المكسب من وراء الوقوف متقدماً الطابور هل كان علامة التمييز؟! هل كان من سمات المتفوقين ؟! هل حب لقيادة الرفاق لدخول الفصل؟! اتذكر ايضا ذهابى للصلاة بعد انتهاء حصة الالعاب واعجاب مستر/جمعة بي لذلك السبب فقد كانت فى اخر حصتين وكان ينهيها المدرس مبكرا حتى لا نصاب باذى حين ينتهى اليوم الدراسى للمدرسة فنصحتنى ماما بصلاة الظهر فى الوقت المتاح بين انتهاء الالعاب وانتظر التجميع ل باص المدرسة واتذكر ايضا يوماً دافعت فيه عن مبارك حين تحدث عنه احد الرفاق بانه رئيس فاشل وكان ردى عليه "ان الرئيس بنى مستشفيات كتير وكبارى" لا اعلم من اين اتيت بهذه الجملة التى بُنى عليها الدفاع عن مبارك بعد سنوات طويلة، واتذكر صديقى "نور"حين طلب منى ان اعطيه اسئلة واجب مادة الكمبيوتر ليجيبها قبل الحصة وجدالنا حول التاريخ الذى يكتبه فهو كتب تاريخ اليوم الذى كنا فيه وانا نصحته بكتابة تاريخ الحصة التى كانت منذ 7 ايام وكان رده ان الامانة تجبره على كتابة تاريخ اليوم لانه اليوم الذى حل فيه الواجب ولست متأكد ان المدرسة تعحبت من التاريخ الذى كتبه.

 انتهت السنة وانتقلت الى السنة الثالثة....

تستكمل بعد يومين

**ملحوظة : كل الاسماء المسخدمة غير الحقيقية لعدم حصول اذن من الشخصيات على ذكر اسمهم

رسالة الى بنتى - البداية - ح2

الحلقة الاولى: المقدمة

·        البداية:-

منتصف نهار يوم 13 يوليو 1992 بدأت صرخاتى تملاء مستشفى العجوزة وتضربنى الطبيبة لتنفس الهواء بعد الخروج من رحم امى، تخرج الممرضة المعاونة لتزف خبر ولادة الولد لابى لتنول الحلاوة ، يعطيها قدر من المال فترجو منه زيادته فالمولد ولد وهو اول ولد لك ، اختى لا تعلم كيف تتعامل مع هذا المولود المزعج الذي يصرخ كثيرا وتطلب من ماما اعادته من حيث اتى لترحمنا من عويله،فقد حدثتنى ماما عن كثرة بكائى صغيرا واضافت سكوتى عن البكاء حين التفت حولى ولا اجد احدهم يراقبنى ،و يرتبط بذاكرتى مشهد جدتى لابى حيث نزلت الى شقة جدتى لامى لتطمئن على امى وعلى المولود لا اعلم ان كان هذا المشهد معلق منذ كنت املك ايام معدودة على هذه الدنيا او انه حلم حلمت به فارتبط على انه حدث حقيقى ما اذكره هو نومي فى حجرة جدى و جدتى لابى تسأل عنى فتجدنى نائم ثم تكبر.

انا و اختى عام 1995

ينتقل التاريخ سريعا الى عام 1996 و واول يوم لى بالمدرسة _مدرسة آمون الخاصة بالزمالك_ ، كم اكره ابنتى ، فهو يوم سخيف تركنى ماما و بابا فى مكان غريب وادخلنى الى حجرة بها الكثير من الاطفال البكائيين يصرخون ... لا اعلم اين انا و تسلمتنى انثى لا اعرفها لم اجد مفر سوا البكاء ، يمر العام ويأتى التالى فاصبحت فى KG2 واصبحت معتاد على المدرسة رغم ضيقى من العودة الى الدراسة كل ما اذكره _ابنتى_ هو عدد من رفاق الدراسة الذى استمروا معى حتى انتقلنا من المدرسة الى الجامعة (جميلة ومحمد) و اذكر تمايلنا حين لعبت ميس هالة اغنية الدنيا برد الدنيا برد وعم خليل بيسقى الورد و اذكر يوماً كان علينا املاء 10 كلمات درسنها اليوم السابق، بدات الاملاء واتذكر جيدا فشلى فى كتابة كلمة "جامع" وكانت هى الفيصل بينى وبين الحصول على الدرجة النهائية كنت من الطلبة المميزين بالفصل فابت ميس هالة ان احصل على 9 من 10 فاحضرتنى لجوارها وطلبت منى التركيز لاحصل على الكلمة الناقصة واخدت تكررها عدة مرات لاستطيع كتابتها عن طريق الاستماع الى النطق وفشلت واثناء انشغالها مع احد الزملاء لمحت كلمة جامع فى ورقتها ، تعاليم امى كانت الا اغش ووقع الاختيار بين الغش وبين الامانة ويومها نفذت تعاليمها فلم انقل الكلمة ورفضت كتابتها ولم احصل على الدرجة النهائية بسبب كلمة "جامع".

·        المرحلة الاولي:-

انتقلت من مرحلة روضة الاطفال الى الابتدائى...

تستكمل بعد يومين



**ملحوظة : كل الاسماء المسخدمة غير الحقيقية لعدم حصول اذن من الشخصيات على ذكر اسمهم

رسالة الى بنتى التى لم ارها بعد - الحلقة 1

بنتى الغالية الحبيبة ، اليوم اتممت عامى الحادى والعشرين ، لست سعيد عزيزتى كما كنت اسعد حين يدق العام الجديد الابواب لست سعيد لانتقالى من معسكر الشباب المراهق الطائش الذي يمكن غفران اخطاءه والذي يلهث وراء التعلم من الدنيا ليكتسب خبرات تفيده بالمستقبل الى معسكر الشاب الراشد الذي يحاسب على كل صغيرة وكبيرة الذى يهتم اكثر واكثر بمظهره واناقته ولباقته، من معسكر يبحث عن السعادة والهروب من القيود العائلية الى معسكر يبحث عن العمل والمال لكى يندرج تحت عجلة الحياة ... انها الحياة حبيبتى.

اكتب اليك رسالة من الماضى الى المستقبل ولا اعلم السبب الحقيقى لكتابتها ربما لان حين شعرت ان بعد خمس او عشر سنوات يمكن ان اصبح اب لابنه عظيمة مثلك تستند على انجازات والدها الشاب لتبنى مجدها بعيد عنه حين شعرت بذلك ادركت اهمية توثيق 21 عام لكى تستندى له فى تحقيق احلامك و لكى اذكر نفسى حين اتقدم فى العمر بما كنت فيه فى مرحلة المراهقة، وربما اكتب لمجرد كسب تعاطف احد البنات لكى تصبح ام لكِ ، وربما اكتب ليعلم الجميع من كنت ، وربما اكتب لاوثق تاريخى الشخصى لاتعلم منه دائما فابرز مساوء العمر البائد فشلى فى التعلم من أخطائى ومن اخطاء الآخرين، تعددت التبريرات والكتاب واحد.

رسالتى _ابنتى الجميلة_ لا اعلم متى ستقرأيها و لا اعلم الظروف المحيطة بك حينها، ربما تقرأيها بعد وفاتى سواء بفراق الروح والجسد او بوفاتى حين افقد الاهتمام بك وب امك الجميلة التى لم اقابلها بعد ، وربما تقرأيها فى احد جلستنا الحوارية التى نعقدها كل يوم للنتقارب كاصدقاء ، ربما تقرأيها يوم زفافك او يوم نجاحك فى تحقيق اول اهدافك، رسالتى اليك سأحدثك فيها عن ما عشته فى السنوات المنفضية وما رسمت للسنوات القدامة حتى تصلك الرسالة.

·        البداية:-

منتصف نهار يوم 13 يوليو 1992 بدأت ....

تستكمل بعد يومين .. انتظروها

عن الدم فى الشوارع

قتل الاخوان فى الشوارع بالنسبة لى مش امر غريب واكيد مرفوض ،لما قلت ان نهاية مرسى هتكون زى موسلينى مكنتش تحريض زى ما بعض الزملاء فهموا لكن كان توقع لنتيجة طبيعية بناء على معادلة بسيطة

1- الاخوان خانوا الثورة من يوم 27 مايو 2011 وبدأوا تخوين الشباب واتهامهم بزعزعة الاستقرار وهدم الجيش وزاد العداء فى اعتصام 8 يوليو اللى اتفض فى اول يوم رمضان واتسب الدين فى جامع عمر مكرم وزادت اكتر فى نوفمبر 2011 واحداث محمد محمود وطلع الاخوان يستمروا فى التخوين (راجع تصريحات احمد بركة ومحمد بديع عن افساد العرس الديمقراطى) ومن بعدها القصر العينى وتصريحات ايه اللى ودها هناك ومن بعدها فى 25 يناير 2012 وتعلية صوت القراءن على الهتاف ضد العسكر وسيطرة الاخوان الصوتية على الميدان وبعدها بيومين عند مجلس الشعب لما ضربوا اللى رايحين يطالبوا بتسليم السلطة للكتاتنى وجت الانتخابات واتحطوا بين مرسى وسفيق وناس عصرت لمون وانتخبت مرسى
2- اللى عصروا اللمون مرسى عرف يجذبهم بعد وعود بالقصاص واعادة المحاكمات و تحقيق العدالة الاجتماعية وان رئيس الحكومة هيكون شخصية وطنية محايدة و وعد بحكومة محايدة ومن الكفاءات
3- خلف مرسى اول وعوده وشكل الحكومة برئاسة هشام قنديل وتصريح مرسى برفضه مصطلح تطهير الداخلية لان الداخلية كويسة
4- فى اغسطس 2012 تم قتل 7 جنود اثناء فطارهم وعلى اثره تم عزل طنطاوى وعنان وتم الوعد بمحاكمتهم خلال ايام فاذا بهم بيتكرموا وبيأخدوا اسمى جوائز مصر (قلادة النيل) (راجع تصريحات احمد ابوبركة واعضاء اللجنة القانونية فى الحرية والعدالة فى جريدة الوطن) وتم حبس رئيس تحرير جريدة الدستور بتهمة اهانة الرئيس وكان اول تدخل فى الاعلام، وتم ايقاف رئيس تحرير الجمهورية بعد خبر عن فساد طنطاوى وعنان
5- خطاب الاستاد فى ذكرى اكتوبر عن ال 100 يوم واللى كان مرسى فشل فى تحقيقه وعوده فى ال 100 يوم ومعترفش بكده وكذب وقال انه عمل انجازات ويوم 11 اكتوبر تم الاعتداء على المتظاهرين فى ميدان التحرير
6- ذكري محمد محمود نوفمبر 2012 مناوشات مع الداخلية واستشهاد جابر صلاح ولم يتم القصاص له
7- فى نهاية ديسمبر الاعلان الدستوري المستبد واللى خلع بيه عبدالمجيد محمود وعين طلعت عبدالله وتحولنا من نائب عام ملاكى الى ملاكى للدقن، ووعد مرسى باعادة المحاكمات لان طلعت خبى مستندات، ونقل التشريع لمرسى
8- الاعتداء على معتصمى الاتحادية واستشهاد الحسينى ابوضيف و 10 اخرين بعد تحريض عبدالرحمن عز والمغير ولم يتم القصاص لهم حتى الآن ولم تحرر قضية
8- الاعتداء على كل المظاهرات فى شهر يناير وفبراير سواء من الداخلية او من الاخوان وشراء ب 17 مليون قنابل غاز فى شهر يناير فقط
9-استشهاد محمد كريستى وتعذيب محمد الجندى حتى الموت ولم يتم القصاص ولا تحرير قضية
10 - سلق الدستور وسط عتمة الليل واخلال بوعد مرسى بعدم طرحه للاستفتاء الا فى حالة الموافقة
11-تغيير الحكومة واستمرار هشام قنديل وزيادة نسبة الاخوان فى الحكومة وتغيير المحافظين وزيادة نسبة الاخوان
12- استمرار فشل الحكومة وعدم استطاعتها مواجهة الازمات ومن هنا بدأت العداء مع الاخوان من معسكر الثوار الى معسكر المواطن البسيط
13- فى كل ازمة كان بيتم تصدير ان الاعلام والفلول والمعارضة هم السبب
14- تلفيق القضايا للمعارضيين وتحريك بلاغات وهمية وعلى ذكر المثال عمر عماد واحمد دومة وحسن مصطفى والتكدير للمقبوض عليهم مثل ابو ادم وزيزو و محمد مصطفى وجو الاسطورة و مانو
15- بلاغات وتحقيقات ضد العديد من الاعلاميين مثل باسم يوسف وعد الاقتراب من القنوات السلفية المحرضة على قتل معتصمى الاتحادية وتشويه المعارضيين
16- تغيير الحكومة للمرة الثالثة واستمرار قنديل واخونة الحكومة والمحافظين
17- خطابات النظام كلها بترمى سبب الفشل على المعارضة والفلول والاعلام
18- قتل 4 من الشيعة ومشاهد دموية وعدم محاسبة المحرضيين لانهم كانوا فى مؤتمر لرئيس الجمهورية وبكل بجاحة الرئاسة تندد بالحادث
19- مع شارع محتقن ضد كل اللى بدقن مظاهرات مؤيدة للاخوان و فبركة انجازات وهمية مثال وزير التموين ، يطل علينا مرسى بخطاب استفزازى

لما تكون مظلوم ومفيش قانون يجبلك حقك ،ساعتها هتجيب حقك بايدك ولانك مش عارف تجيبه من المسئوليين ولا القيادات هتجيبه من مؤيدينهم
حقق القصاص لتوقف الدم/ حقق العدل لتوقف الدم/ حقق وعودك لتوقف الدم
ارحل لتوقف الدم

سمير ابوالنيل والزواج

احمد مكى الممثل المبدع، دائما ما ينتج رسالة من خلال افلامه الخفيفة، ينجح مكى فى التأثير فى قطاع عريض من المجتمع بافيهات افلامه "وانا اتجوز ليه ان شاء الله علشان اصرف على واحدة مش قربتى" ذلك اخر افيهات مكى المتداولة ؛ الافيهة مع حوار مع الرفاق عن معايير اختيار الزوجة اوحى لتدوينى عن الزواج والزوجة والحياة.

الزواج فى نظرى ك شاب يبلغ من العمر عقدين هو عقد شراكة بين ذكر وانثى قائم على الشفافية المثالية والصدق والتقاسم فى الحزن والفرح والمشاركة فى المال والبنون والسعى الى نجاح الشريكين معاً ، الزواج فى نظرى هو حالة الصداقة المثالية؛ اثناء طرحى لفكرة ان الزواجة لابد ان تكون من صديقاتى المقربات قاطعنى احدهم

"مش لازم تكونوا اصحاب" ، تلك الجملة نزلت علي كالصاعقة فهى ضد كل افكارى ومعتقاداتى ، هذه المقاطعة هى تحديث لاسطورة ان الحب يأتى بعد الزواج.

مجتماعنا المحافظ التقليدى يرضعنا منذ الصغر ان الحب عيب ، وانه لا يجوز ان تفصح عن مشاعرك ويجب ان تؤدها ، نسبة الطلاق فى زيادة هى النتيجة الطبيعية لانفتاح العالم واصولية مجتماعنا وتوارث اساطير الحب بعد الجواز ،والعشرة هى الاهم وهى الباقية ، واستمروا من أجل الاولاد و"وانا اتجوز ليه ان شاء الله علشان اصرف على واحدة مش قربتى" ...الى اخر تلك الاساطير؛ التى ينتج عنها بُعد الزوجين وصمتهم الدائم وصراع او الخنوع السلطة

النظر للزواج باعتباره الصداقة المثالية هو افضل الرؤي ، حين يصبح الزوجان اصدقاء سينتج الثقة الكاملة بينهما ،فهما دائما ما يتحدثا الصدق لا مجال للخداع و الكذب ، كل الاوراق مكشوفة للطرف الآخر ، ولاننا لا نعيش فى يوتيبيا ستحول المشاكل بين الطرفين من صراع بين اثنان جمعتهما العشرة فقط الى مشكلة بين اصدقاء بينهما العشرة والحب والاحترام المتبادل.

عفوا ابوالنيل الزواج ليس صرف وليس علاقة بواحدة متعرفهاش.

حكم الاخوان والمجتمع

   عامان مرا على انطلاق الثورة المصرية على نظام مبارك وضد ممارسات وزارة الداخلية لقمع الجماهير، نجح الشعب فى ازالة غطاء القمع يوم سقوط مبارك رغم استمرار القمع سواء فى فترة المجلس العسكرى او فى حكم الاخوان ، مع كشف الغطاء بدأت العقول فى التفتح والتفكير وبدأت الجماهير باطلاق  الاراء من نظرية المؤامرة الكونية على مصر الى التجديد فى الفكر الماركسى ، من شعب لا يتحدث الا عن انتقالات اللاعبيين الى شعب يتحدث عن حقه فى العيش و الامن، كان من الطبيعى السؤال فى الاديان بعد تصدر مجموعات تدعو للحكم بالدين، فيسأل الشاب من الله؟ ولماذا خُلقت الاديان؟وهل الاديان ضرورة للحياة؟ وهل تتعارض القيم الانسانية مع ثابت الدين؟ وهل الاديان تدعو للتفرقة العنصرية؟... اسئلة لا حصر يسألها الجميع.

   الاخوان والسلفيون تصدروا المشهد الدينى وبالاحرى الاصولية الدينية تصدرت فى ظل اختفاء التيار المُحدث، لم تجد الجماهير من الاصوليين الا رفض الاسئلة واحياناً مصاحب بالتكفير او الاثم، ومن يجيب منهم فإنه لا يجب عليك التفكير وعليك أن تؤمن بلا تفكير وأن تطع و لا تجادل ولا تناقش فتلك تعاليم الرب وعليك اتباع رجال الدين فهم الاكثر فهماً وقرباً لله.

   المجتمع المصري يحتوى على الكثير من التناقضات، على سبيل المثال لا الحصر بعد ظهور حزب النور ظهرت قناة التت للرقص، ومع اكتساح الاصوليون انتخابات البرلمان حطم فيلم شارع الهرم اعلى ايردات السينما المصرية على مدار تاريخها، زيادة نسبة التحرش، السب اصبح من اساسيات الحوار المصري، زادت نسبة الالحاد واتسعت رقعة اللا دينيين وكثير من الفتيات خلعن الحجاب وبعضهن يرغبن فى ذلك ولكن بسبب المحيط الاجتماعى الذى فرض عليهن ارتدائه لم يستطعن خلعه، كل ذلك واكثر لان الخطاب الدينى لا يناسب عقل جماهير متمردة على واقع مريض ولا يرقى بعقول المرضى بل زادوهم مرض.

 جماهير تفكر وسلطة تقمع التفكير، جماهير تكافح من اجل الانسانية فتقابل بانتهاكات لحقوق الانسان، جماهير تناضل من اجل السمو بالمجتمع وسلطة تكافح لرجوعه لعصور ظلام ؛ وجماهير تحتاج الى القيم والمثل العليا وسلطة تزيد افقار عقولهم ،جماهير تحتاج لعلاج مشاكل اجتماعية واقتصادية وسلطة تداوي بتجارة الدين. جماهير تحتاج الدعم وجماهير تبحث الدعم وسلطة رجعية لا تملك ولا تعرف ادوات التطور والحداثة لسد احتياجات البشر الجسدية والمعنوية والروحية.

ذات صلة:
مدونة نيوتن المصرى : الاصولية والبشرية والهلاك
مدونة نيوتن المصرى : ما يخاف منه المستبد -عبدالرحمن الكواكبى

كن انت

"أعمق خطايا العقل أن يعتقد شيئاً من دون براهين" توفيق الحكيم

حكمة تلخص مشاكل حياتنا فى هذه الحياة، الكثير من مواطنين المحروسه، تحتوى فى باطنها على ام المشاكل الاعتقاد بلا برهان
لن ابالغ إن قلت أن كثير من شبابنا اليوم يعتقد دون برهان، اوقف نعمة الله عليه -العقل- فى جانب التفكير والابداع و منحه الطاقة فى جانب النقل.
اضحى من المعتاد رؤية الشاب لا يملك رآى وانما يحفظ رآى آخر لمجرد انه مشهور او يملك رآى لم ينتج من تفكيره وانما من تفكير صاحب صفحة مشترك بها على الفيسبوك او رآى سمعه من احد الماره فاتخذه رآياً له.

ليكن كلامى واضحا سأضرب لك مثال
اشارة مرور ،منتصف اليوم
قام الاشارجى بتوقيف اتجاه من الاتجاهين ليسهل حركة المرور ،بعد دقائق حدثت حادثة، سيارة قد اصطدمت بآخرى، شاهد الاصطدام 4 اشخاص، اثنان منهم مشهوران بالمنطقة بالاختلاف وكل منهم يمتلك من خلفه عائلة عريقة، و اخران غير مشهورين ،ومن حسن الطالع ان الاشارة مراقبة بالكاميرات من زاويتين.

المشهور الاول قال ان السيارة 1 هى التى اخطأت واعتمد على تسجيل الكاميرا بزاوية معينة
المشهور الثانى قال ان السيارة 2  هى التى اخطأت واعتمد على تسجيل الكاميرا بزاوية معينة اخرى غير الاولى

التف الخلق من المحيط حول السيارتين، ذهب بعضهم الى المشهور الاول والاخرون الى الثانى، سمع الخلق كلامهما.
الآن اصبح امام الخلق رآيين ،فماذا كان رد فعل الخلق؟

الفريق الاول ممن يثقوا بالمشهور الاول اتخذوا روايته برهان وطالبوا صاحب السيارة 1 بالتعويض
والفريق الثانى ممن يثقوا بالمشهور الثانى  اتخذوا روايته برهان وطالبوا صاحب السيارة 2 بالتعويض
وكاد الفريقان ان يشتبكا

الفريق الثالث وهم الاقل من الخلق هم من سمعوا المشهورين مع براهينهم وارادوا ان يصلوا الى الحقيقة فذهبوا الى الرجلين الآخرين الغير مشهورين واكتفا بعضهم بذلك، والبعض الآخر ذهب الى كشك المرور ليرى تصوير الحادثة من الزواية المختلفة.
النتيجة هى ان الفريق الثالث قال ان الاشارجى هو المسئول عن الحادث وعليه تعويض اصحاب السيارة 1 و2 نتيجة لتقصيره فى اداء وظيفته وكان هذا هو الرآى الصواب

فكان رد الفعل من الفريق الاول والثانى هو رفضهم تلك الحقيقة التى آتى بها الفريق الثالث ، لثقتهم العمياء فى الشخصين المشهورين ولانعدام ثقتهم بأنفسهم ولجهلهم و عدم الرغبة فى البحث عن الحقيقة.

تلك هى مشكلتنا اليوم، تحدث الحادثة ونجرى وراء اى شىء نراه انه ثقة لنرى ماذا سيقول عنها ثم نتخذه رآياً إماماً لنا فى حياتنا، لا نحاول رؤية الحقيقة ولا نحاول ازالة جهلنا.

لقد منحنا الله العقل لنفكر به ونستنج ونثبت ونرفض، ليس عيبا ان تتفق فى الرآى مع شخص مشهور او صفحة على الفيسبوك وليس عيبا ان تنشر SHARE رآى كتبوه، العيب يا عزيزى هو ان تصبح كالكوب الذى ينتظر مشروب الرآى ليصبح ذو قيمة، كن كالخلاط الذى ينتظر مشروب العلم والمعرفة لينتج رآى ليصبح ذو قيمة.
وكما قال عبدالرحمن الكواكبى "من أقبح أنواع الاستبداد استبداد الجهل على العلم، واستبداد النفس على العقل"

باختصار كن انت

I am a Loser

   Nowadays political matters is one of the most hot topics that I am always talking about, as a matter of fact I had been written about some sort of political and Cultural stuff her, but now is so much different because, it is my first time to write about myself.I used to set goals and make plans to achieve it, This year I decided to read 40 books, change my attitude, read Quran twice a year, be professional at MATLAB ® (a high-level technical computing language) and to management my time successfully but, sadly, Three months passed away without making any progress to reach my goals, But also I choose many bad choices.

  One of my goals is to be Patient, calm, modest, and gentle, I am still nerves and arrogant, I am also an Internet addict, I Browse the internet for 48 hours a week; I do nothing to reduce the limit to 14 hours a week. I did not learn MATLAB ® yet, but I also went to many of musical concerts. In addition to my total failure to management my time, I finished reading only one book, I also read some paragraphs at three books about Marx and Communism, and Finally I have to admit this: "I am a Loser" and "I have no insistence to reach my goals”.

Thanks to Tamer El-Baroudi  who revise the article. 

فريدة 6 (الحب والصداقة)

الحلقة السابقة: فريدة 5

لقراءة الحلقات السابقة اضغط هنا 

ليس الامر بتلك السهولة التى اتوقع، لا يمكن اهمال حسابات العقل والتى يضاف اليها احتمالية توتر العلاقة بيننا ، اذن الحل فى الشورى مع الاصدقاء، افحص قائمة الاصدقاء لاجد الافضل لاستشارته ،فيقع الاختيار على جيلان صديقتى التى دائما ما تمنح النصائح الصائبه ومن اكثر من اثرت فى شخصيتى.

# G مساء الفل عليكى

$ مساء النور يا احمد.. عامل ايه ؟

#تمام الحمد لله.. انا عايز اشوفك انهارده ضرورى

$ امممم.. عظيم نتقابل الساعة 7 فى البورصة

# تمام ..سابعة بالثانية هكون هناك

$ _ترد ضاحكه_ بالثانية !! هو انا لسه عارفاك انهارده لو اتأخرت اكتر من 10 دقايق هدفعك الحساب

#من غير ما تقولى انا هدفع وش.. يلا اشوفك بالليل

الآن الثالثة سأخد قسط من الراحة ثم اتناول الغداء ... احضر ما سأقوله لجيلان ويزداد توترى معه تلك هى المرة الاولى التى اقف فيها هذا الموقف ، اسئلة كثيرة لا استطيع الاجابة عليها وحدى...

السابعة و سبع دقائق

$مش ممكن.. احمد بيه يوصل بدرى ..ده اكيد الموضوع مهم جدا

#وانا عمر كلمتك فى موضوع مش مهم.. عيب عليكى

$ يا راجل ده انا كنت هخلص الكتاب على ما توصل

# انا مش هرد عليكى.. طلبتى حاجة ولا لسه

$ مستنياك تطلبلى 

# طيب.. يا محمد 2 بيبسى لو سمحت

$ ايه يا سيدى الامر العاجل والمستعجل والضرورى ؟؟

# باختصار فى بنت فى غاية الجمال وغاية الادب والاحترام اتعرفت عليها من مدة قصيرة، البنت جذابه جدا وشكلى كده بدأت احبها

$ يا خلاصى الولد الصغير بيحب ومكسوف

# اولا انا مش مكسوف ثانيا هو انا مش انسان يعنى

$ خلاص يا بيه.. نتكلم جد .. انت عارف الفرق بين الحب والصداقة والحدود اللى بينهم

# الموضوع مربوط بالعاطفة ده اللى انا اعرفه

$ طيب.. خلينا نتكلم كلام علمى شوية وبعد كده نتناقش فى كتاب "الصداقة من منظور علم النفس" كاتبه د. اسامة ابوسريع استاذ علم نفس فى جامعة القاهرة.. اتكلم فى فصله الاول عن الفرق بين الصداقة والحب

# قال ايه؟

$ اصبر... قال ان فى 8 خصائص مشتركة بين الحب والصدااقة

# اللى هما ايه؟

$ اول حاجة الاستمتاع بمرافقة الشخص الثانى؛ وانك  تقبل الطرف الآخر كما هو؛ وانك تثق فيه؛ الاحترام المتبادل بين الطرفيين ؛ المساعدة المتبادلة والنجدة عند الحاجة؛ فهم شخصية الطرف الآخر ايه اللى بيحبه ايه اللى بيكره؛ التلقائية بينهم؛ وانك تبادل معاه الخبرات الشخصية والمشاكل .

#عظيم

$ التمانية دول موجودين بين الاصدقاء ، بين وبينك ،وبينك وبين اصدقائك التانيين

# تمام

$ السؤال الاول انت و ... هى البنت اسمعها ايه؟

# اسمها فريدة

$ فريدة .. انت وفريدة بينكم التمن خصائص اللى قلتهم

# الحقيقة 6 منهم بس ؛ احنا ماتبدلناش المشاكل ولا حد ساعد التانى

$ يبقى اصلا مفيش صداقة حقيقة اتولدت، يبقى ازاى تقول انك بدأت تحبها .. انت كده بتهرج وبتضحك على نفسك

 # بس انا مشدود ليها جدا

$ يا Baby ده اعجاب مش حب، يا احمد الموضوع عامل زى السوستة لما تضغط عليها فتطلع لفوق جدا وبعد كده هترجع لوضعها الطبيعى

#العمل ايه دلوقتى؟

$ اصبر وابقوا اصدقاء الاول وبعدين نشوف المركب هتروح فين؛ انت لسه عارفها من مدة قصيرة واكيد معرفتهاش كويس فاصبر ثم اصبر ثم اصبر

#طيب ايه اللى بيفرق بين الحب والصداقة

$ مش هقولك دلوقتى علشان متقدعتش توهم نفسك بحاجات مش موجودة

# خلاص قومى بينا نمشى ..قفلتيلى اليوم

حين تقف عاريا امام حقيقتك ام تعترف بها او تنكرها ، تكون انتكاسة لك انك اكتشفت نفسك...

لمتابعة الحلقات القادمة يمكنك الاشترك فى المدونة اذا كنت تملك حساب على blogspot او يمكن المتابعة عبر email ليصلك جديد المدونة او تتابع حسابى فى شبكات التواصل الاجتماعى.

ولقراءات الحلقات السابقة اضغط هنا

انتظر تعليقاتكم... لطفا share و Tweet :)

على بن ابى طالب اول من كفروه

طبقا لكتاب تيارات الفكر الاسلامى ل د. محمد عمارة .. ان الخوراج كفروا سيدنا (على) وكان ده اول تكفير نابع من امور سياسية وختم فصل الخوارج ب

"لقد انقرض الخوارج.. لكن الذى لم ينقرض هو الغلو.. والغلو الخارجى بالذات ذلك الذى يتصاعد به اصحابه حتى يستبدلوا الكفر بالخطأ والدين بالسياسة عند التقييم لممارسات المخالفين فى أمور الدنيا .. فلقد اختلف الزمان وتغييرت الملابسات ،وتبدلت الأسماء والريات،ولكن هذا الغلو الخارجى لا يزال حيا، تبرزه الأزمات والمحن التى تمر بها الأمة ،عندما يعالجها البعض بضمير المتدين بدلا من عقل السياسى !.. فيقع فى الانحراف الذى بدأته كوكبة القراء(العلماء المؤسسين للخوارج) منذ العقد الرابع للقرن الاول الهجرى والذى لم تبرأ منه الأمة حتى الآن"

ابن خلدون وعلماء الدين فى السياسة

قال ابن خلدون فى علاقة علماء الدين بالسياسة ومشكلاتها فى كتاب المقدمة
متحدثاً عن مثالية العلماء عندما ينطلقون من الكليات والمجردات الذهنية فيحكمون بها على الواقع بعكس اهل السياسة فهم ينطلقون من الواقع الى الفكر والتصورات ويعبر ابن خلدون عن ان العلماء هم ابعد الناس عن السياسة ب

"انهم معتادون النظر الفكرى والغوص على المعانى وانتزاعها_اى فصلها_ من المحسوسات، وتجريدها فى الذهن أموراً كلية عامة.. ويطبقون الكلى على الخارجيات.. ويتفرع عندهم ما فى الخارج عما فى الذهن.. والسياسة يحتاج صاحبها الى الى مراعاة ما فى الخارج -(اى الواقع الخارجى عن الذهن)وما يلحقها من الاحوال ويتبعها،فإنها خفية، ولعل أن يكون فيها ما يمنع إلحقاها بشبه أو مثال، وينافى الكلى الذى يحاول تطبيقه عليها" أما اهل السياسة،من اوساط الناس وأهل الكياسة، فأنهم يقتصرون (لكل مادة على حكمها، وفى كل صنف من الاحوال والاشخاص على ما اختص به ،ولا يتعدى الحكم بقياس ولا تعميم"

المصدر كتاب (تيارات الفكر الاسلامى ل د. محمد عمارة عن كتاب المقدمة ص 450، 451 طبعة القاهرة سنة 1322هجري)

درس من البلاشفة

اثناء قراءتى عن الثورة البلشفية 1917 لافت انتباهى الاتى
يوم 9 يناير بدأت الاحتجاجات العمالية فى ذكرى الاحد الدامى اللى اتقتل فيه مئات العمال سنة 1905...
2 مارس تنازل القيصر عن الحكم ل الدق الاكبر ميخائيل و 3مارس استقالة الدوق و 8 مارس اعنقال القيصر ...
3 ابريل عودة لينين و 4 مايو عودة تروتسكى ...
بعد كده من ابريل لسبتمبر خناقة بين الجيش ع الحكم و يوم 23 يوليو اعتقال تروتسكى واختفاء لينين ...
اول اكتوبر اللجنة المركزية لحزب البلاشفة تتبنى اقتراح لينين بالانتفاضة المسلحة...... 
وفى آخر شهر اكتوبر انتصر البلاشفة 
اللى عايز اوصله ان اليأس خيانة لو كان لينين يأس مكنش الثورة البلشفية نجحت...

ما يخاف منه المستبد -عبدالرحمن الكواكبى

المستبد لا يخشى علوم اللغة, تلك العلوم التي بعضها يقوِّم اللسان وأكثرها هزل وهذيان يضيع به الزمان, نعم لا يخاف علم اللغة إذا لم يكمن وراء اللسان حكمة حماس تعقد الأولوية, أَو سحر بيان يحل عقد الجيوش, لأنه يعرف أن الزمان ضنين بأن تلد الأمهات كثيراً من أمثال الكميت وحسان أَو مونتيسكيو وشيللار.

وكذلك لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد المختصة ما بين الإنسان وربه, لاعتقاده أنها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة, وإنما يتلهى بها المتهوسون للعلم حتى إذا ضاع فيها عمرهم, وامتلأتها أدمغتهم, وأخذ منهم الغرور ما أخذ, فصاروا لا يرون علماً غير علمهم, فحينئذ يأمن المستبد منهم كما يؤمَن شر السكران إذا خمر. على أنه إذا نبغ منهم البعض ونالوا حرمة بين العوام لا يعدم المستبد وسيلة لاستخدامهم في تأييد أمره ومجاراة هواه في مقابلة أنه يضحك عليهم بشيء من التعظيم, ويسدُّ أفواههم بلقيمات من فتات مائدة الاستبداد؛ وكذلك لا يخاف من العلوم الصناعية محضاً لأن أهلها يكونون مسالمين صغار النفوس, صغار الهمم, يشتريهم المستبد بقليل من المال والإعزاز؛ ولا يخاف من الماديين لأن أكثرهم مبتلون بإيثار النفس, ولا من الرياضيين لأن غالبهم قصار النظر.

ترتعد فرائص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية, والفلسفة العقلية, وحقوق الأمم وطبائع الاجتماع, والسياسة المدنية, والتاريخ المفصل, والخطابة الأدبية, ونحو ذلك من العلوم التي تكبِّر النفوس وتوسِّع العقول وتعرِّف الإنسان ما هي حقوقه وكم هو مغبون فيها وكيف الطلب, وكيف النوال, وكيف الحفظ. وأخوف ما يخاف المستبد من أصحاب هذه العلوم المندفعين منهم لتعليم الناس بالخطابة أَو الكتابة وهم المعبَّر عنهم في القرآن بالصالحين والمصلحين في نحو قوله تعالى: ,أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ- , وفي قوله: ,وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ-, وإن كان علماء الاستبداد يفسرون مادة الصلاح والإصلاح بكثرة التعبد, كما حوَّلوا معنى مادة الفساد والإفساد: من تخريب نظام الله إِلى التشويش على المستبدين.

والخلاصة أن المستبد يخاف من هؤلاء العلماء العاملين الراشدين المرشدين, لا من العلماء المنافقين أَو الذين حفر رؤوسَهم محفوظاتٌ كثيرة كأنها مكتبات مقفلة!

عبدالرحمن الكواكبى - طبائع الاستبداد

مصر فى معادلة رياضية ومحاولة حلها

 الحياة... الحياة هى معادلات كثيرة ومعقدة، السعادة والحزن، الراحة والالم ، المحبة والكراهية، العمل والكسل، التراخى والنشاط ، المال والحاجة؛ دائما ما نلعب فى قيمة المتغيرات لنحل المعادلة كما نريد، حيث ان سياسة مصر جزء من الحياة فلها معادلتها

المعادلة الحاكمة لمصر الآن:

تحتوى المعادلة المصرية على الكثير من المتغيرات سنسردها معا

1- استمرار مرسى فى الحكم: استمرار مرسى فى الحكم لا يعنى جديد، فستستمر فوضى الحكم واصدار قرارت عشوائية دون دراسة ودومن رؤية، واستمرار لترسيخ الفاشية المتخذة الدين ستار للقمع، واستمرار لتمكين جماعته_الغير مؤهلة للحكم والغير شرعية_ واستمرار لرئيس جاء للحكم لانقاذ جماعته حين اختلفوا مع العسكر واستمرار لرئيس فاشل لا يملك ادنى رؤية للتحسين من وضع مصر ،استمرار لدماء تسيل بلا محاسبة، استمراره استمرار لفوضى الشارع ،لان فوضى الحاكم تُولد فوضى المحكوم.

2-رحيل مرسى من الحكم الآن: استمراره استمرار للفوضى وبرحيله ستستمر الفوضى ،رحيله قبل انقضاء مدته سيؤثر على مولود الديمقراطية المشوه وغير معلوم اذا مات هذا المولود المشوه الذى يسير نحو الفاشية هل ستنجح مصر الام فى ولادة غيره سوى ام ستصاب بالعقم بحكم عسكرى جديد صريح او من خلف الستار، رحيله سينتج عنه بالطبع عودة الحذر من الجماعة بامر الشعب ولا ادرى هل سيكون الحذر بجانب اضطهاد ام حذر فقط

3-الجيش: الجيش غير مرحب به على الاطلاق ليكون على سدة الحكم فبعد 60 عام من الحكم العسكرى وبعد تولى مجلس عسكر مبارك الحكم لمدة سنة ونصف السنة، ذاق الجميع منهم مرارة الاستبداد والظلم والقتل باسم الحفاظ على امن الوطن _المسلوب كرامته_ استدعاء الجيش ليس قرار رشيد فالجيش اذا اتى وتم الضغط لرحيله ،لن يرحل الا وهو يحافظ على عرق وزارة الدفاع والمحاكمات العسكرية للمدنيين وبند الميزانية ذات الرقم الواحد دون التفاصيل.

4-الداخلية: ستحاول الداخلية فى الفترة الاخيرة الظهور وكأنها ليست طرف القمع فى ايدى الحاكم المتسبد الفاشل ،لكن يظهر كل اليوم وخصوصا بعد تولى الوزير الجديد محمد ابراهيم ، كما هى الداخلية مع الحاكم لقمع الشعب دائما.

5- الاخوان: حين يضع اى انسان هدف امامه فبعد بلوغه بداية الطريق لا يتركه الا للموت او لهدف اخر اكثر متعة، الجماعة الآن فى الحكم وتستحوذ على الرئاسة والوزارة (السلطة التنفذية) ومجلس الشورى (السلطة التشريعية المؤقتة الغير شرعية) ، فالجماعة يمكن تشبها بالطفل الصغير الذى اذا مسك لعبة لم يتركها الا ليمسك غيرها او بعد ان يحطمها.

6- البرادعى: ظهر للقاصى والدانى ان البرادعى ليس الشخص الطالب للسلطة، وظهر ايضا رفضه لحَمل الحِمل وحده فتحالف حزب الدستور مع باقى الاحزاب بما فيها الاحزاب التى لا تملك ولا المال ولا الجماهيرية ، ويؤمن الكثير بأن البرادعى مُلهم وليس قائد ، وينجح فى الادارة فى وجود اسس سليمة ومستقرة وهذا غير متوافر فى ظروفنا الحالية.

7-الخليج وامريكا: بالطبع العامل الخارجى احد اهم متغيرات المعادلة المصرية، امريكا ترغب فى استقرار المنطقة للحفاظ على مصالحها آمنه، وترغب فى استقرار مصر حتى لا يصبح جناحا الشرق الاوسط مصر وسوريا منتفضين، فيكفى واحدة ، الخليخ وتحديدا قطر والسعودية لا يرغبا فى رحيل مرسى فالاولى لان السوق الآن مفتوح امامها وتربطها بالنظام الحاكم علاقات عميقة يظهر ذلك جلياً فى تغطية قناة الجزيرة لكل الاحداث منذ تولى الاخوان ، والثانية لا ترغب فى استمرار الثورات فالمنطقة حفاظاً على ميراث سعود فى شبه الجزيرة العربية، خوفا من انتقال الثورة الى المملكة وخصوصا مع تكرار انتفاضة القطيف وقمع النظام لها.

8 -الدستور: دستور مُرر بالتززوير والترهيب والخداع ،دستور الكارثة والحقوق الضائعة، مبنى على باطل.

9- محاكمة قتلة الشهداء: فلكم فى القصاص حياة 

10- اخيرا المتغير الاصعب والاهم والاكثر تأثيرا العيش: كل المتغيرات السابقة فى كفة وهذا المتغير فى كفة اخرى ،والعوامل السابقة جميعا تؤثر بالسلب على المواطن البسيط  الذى لا يهمه غير العيش فباستمرار مرسى سندخل فى دوامة قرض البنك الدولى التى ستعود علينا جميعا بارتفاع اسعار كل المنتجات والوقود ،وتقليل الدعم على السلع، فرغم ايمانى باقتصاد السوق الحر لكن تطبيقه الآن لن ينقذ الوطن خصوصاً مع انخفاض المرتبات وغياب الحياة الكريمة لاغلبية الشعب المصرى.

تلك هى المعادلة الحاكمة لمصر 
مرسى وفوضى حكمه ودماء تسيل+رحيله واستمرار الفوضى+بديل غير واضح+جيش وعرق وزرارة الدفاع+دستور فاسد+اخوان تلهث على الكرسى+داخلية حاكم+العيش+غضب الشارع المتزايد = مصر فى حكم المرشد.

تعلمنا فى دراستنا اننا دائما نحتاج لفرض بعض الفرضيات لنستطيع حل المعادلات المعقدة فاعتقد بافتراض 

1. البدء فى كتابة دستور جديد سيلغى الدستور الفاسد من المعادلة والعودة مؤقتاً الى دستور 71 المُعدل او دستور 54 .
2. اجراء انتخابات رئاسية مبكرة مع اجراء انتخابات مجلس الشعب فى نفس الورقة لحين الانتهاء من كتابة الدستور الجديد بحد اقصى 4 سنوات وفى حالة انتهاء الاربع سنوات دون انتهاء كتابة الدستور يعاد انتخاب رئيس جديد لحين انتهاء الدستور الجديد المتوافق عليه بنسبة 2/3 من المشاركين بشرط تجاوز نسبة المشاركة 70% من المسجليين وبذلك نستطيع الغاء المتغيرين الاول والثانى وتقليل الفوضى للانشغال فى هدم الفساد وبناء العدل الاجتماعى.
3. باقى المتغيرات فى حالة الافتراضين السابقين سيمكن التعامل معهم بسهولة فامريكا ستجد استقرار نسبى فى مصر وستقلل غضب الشارع وسيمكن التفاوض مع الجيش فى احقية عرق وزارة الدفاع .

مصر فى معادلة تحتاج الى فيثاغورس وكل العلماء السياسيين لحلها.

ختاماً حققوا العدل تنعموا... فالثورة مستمرة لحين تحقيق العدل ورؤية وطن نستحقه.

المجد للشهداء

تحديث 4 فبراير :: لم يعد هذا الحل صائب بعد ما حدث من مجزرة جديدة فى بورسعيد وقتل امثر من 40 مواطن واستشهاد محمد الجندى ومحمد كريستى وعمرو سعد واصبح الحل الوحيد هو اسقاط النظام

لطفا فى حالة اعجابك بالمحتوى.. Share or Retweet

الاصولية والبشرية والهلاك

   "هذا ما وجدنا عليه آبائنا " جملة موجزة ومعبرة عن كوراث البشرية، رفض التغيير ورفض التفكير فى التغيير لمجرد الخوف من الفشل او الرغبة الانسانية فى الكسل، هى ايضا ايجاز لتعريف مصطلح الاصولية.

الاصولية هي محاولة العودة لأصل الفكرة او الفلسفة، في صورتها الاولى و الانقى، بعيدا عن اي اضافات لاحقة او تعديلات.

   ربما يظن البعض انه لا مشكلة من تطبيق المنهج الفكرى كما هو بقوالبه، لكن يا عزيزى انت تحارب الزمن، انت تعيش فى زمان البعدين X و Y ونحن الآن نعيش فى زمن 4 ابعاد X Y Z والبعد الرابع هو الزمن.

اصحاب المنهج طبقوه نظرا لظروف مجتمعهم ،عوامل غير العوامل ،مناخ غير المناخ، اسباب غير التى نعيشها.

  ربما يقترن لدى الكثير ان الاصولية هى الاصولية الدينية فقط (السلفيه)ربما لانها الاكثر انتشارا اليوم واثرها تظهر فى الصومال والسودان وافغانستان، يرغب الاصوليون الدينيون فى تطبيق تشريعات دون ادخال عامل الزمن متجاهلين المقاصد التى رغب فيها المُشرع ويهتمون بشكل المشروع، على عكس الاشعرية التى اتخذت منهج وسط بين المقصد والشكل او المعتزلة التى اتخذت المقصد فقط دون الشكل.

مصطفى كمال اتاتورك

  ايضا الاصولية العلمانية ليست ببعيدة وتظهر فى حكم اتاتورك، رغب فى فصل الدين عن السياسة بشكل كامل واحدث تغيير راديكالى رأساً على عقب فى المجتمع ضد رغبة المجتمع وفرضه عليهم بقوة السلاح عن طريق حماية الجيش لتعاليم اتاتورك العلمانية،دفع ثمن هذه الاصوليه شعب حاول الحفاظ على معتقداته.

كارل ماركس

هناك ايضا الاصولية اليسارية المتمثلة فى الماركسية الاصولية ،هناك من يؤمن نظريات ماركس كما هى دون مراعاة التغيير الزمنى ودون النظر الى حاجة المجتمع لافكار ماركس.

وهذا مقال ل د.جلال امين عن الماركسيين الاصوليين 

عن الوثنية.. قديمًا وحديثًا - جلال أمين - بوابة الشروق

الاصولية الليبرالية ستؤدى الى الفوضى ، الحرية المطلقة دون اى اطار شخصى ستؤدى الى الفوضى بالطبع.

نماذج نجحت لكسر الاصولية:

الاصولية العلمانية كسرها مهاتير محمد واستطاع صنع قالب علمانى فى اطار قيم المجتمع الاسلامية ونجح فى قيادة ماليزيا الى النجاح، وكما يقول دائما حين اردنا الصلاة توجهنا الى مكة وحين اردنا النهضة توجهنا الى اليابان

يقول مهاتير محمد فى آخر تقرير له عن الموزانة العامة قبل تقاعده كرئيس للوزراء عام 2001 "إن حكومته ادركت تماماً أهمية اعتناق قيم ايجابية لتحقيق التقدم المنشود، ولهذا اعتنق منذ 22 عاماً سياسة النظر للشرق" والمقصود بها اعتناق قيم العمل السائدة فى اليابان وكوريا التى تقوم على الانضباط الشديد والإخلاص التام لجهة العمل ،والحرص على اختيار المديرين ليكونوا قدوة لموظفيهم.

لينين

الاصولية الشيوعية كسرها لينين رمز الشيوعية،واجهت روسيا الشيوعية أزمة إقتصادية من جرَّاء الثورة والحرب الأهلية ومخلفات الحرب لهذا قام لينين بوضع خطة إقتصادية جديدة دُعيت "سياسة النيب". هذه السياسة الاقتصادية هي مزيج من الرأسمالي والشيوعية بحيث سمح للفلاحين بيع منتجاتهم في السوق الحرّة، وفي نفس الوقت تعهد الفلاحون بإعطاء قسم من المنتوج للدولة، كذلك إستعان لينين بالخبراء الأجانب لتنظيم المعامل وعلى أثر هذه السياسة تشجَّع الفلاحون وإزدادت المساحات المزروعة، ولكن بقي النظام الشيوعي يشرف على كل خطوة وخطوة في البنوك والمصانع والخدمات العامّة. نتيجة لهذه السياسة خرجت روسيا من الأزمة الاقتصادية وتحسنت أوضاع روسيا الاقتصادية علمًا بأن سياسة النيب تتناقض مع المبدأ الشيوعي إلا أن لينين إنتهجها من أجل السير قدمًا مع نجاح الثورة.

احمد لطفى السيد

الحقبة الليبرالية فى مصر من ازهى العصور المصرية، استطاع احمد لطفى السيد بافكاره وسعد زغلول الذى كان احد تلاميذ الامام محمد عبده ومصطفى النحاس الذى عرف بتدينه الشديد ،استطاعوا بناء نموذج ليبرالى مصرى نجح وتقبله المصريون واستطاعوا التعايش معه لمدة طويلة.

ختاماً تخيل لو ان العلماء تمسكوا بقوانين نيوتن الثلاث دون ان يوظفوها فى مجالات حياتهم لظل العالم كما كان ايام نيوتن، انيشتاين تعلم قوانيين نيوتن ثم تمرد عليها ثم حددها فى مجالات الاحجام الكبيرة كالكواكب وقام بوضع قوانينه الخاصة التى ينسب لها الفضل الاكبر فى النهضة الحديثة، فى مجال الدين الامام ابوحامد الغزالى اذا لم يفكر فى الحياة وتوصل الى نظريات غير التى تربى عليها او نظريات مكمله له ،لما كان حجة الاسلام و احد اعلام التصوف، وكما قال الامام محمد عبده "كلما زادت الأمة جهلاً زادت تمسكاً بقشور دينها، وكلما زادت نكوصاً واستعماراً، زاد تجهيلها للغير، وهجومها على كل ما يأتي منه بحكم العداء العام الذي لا انتقاء فيه"

لا تقف امام عجلة الزمن لانها ستدهساك حتماً، الاصول وُجدت لنتعلم منها لنطورها لظروف الزمان الذى نعيش فيه.